欧阳中石

我们经常说书法,但对于书法的词义却未必清楚,欧阳先生认为:书法是关于中国汉字书写的一门学问。以这门书写汉字的学问为基础,在这门学问的指导下写出来的很规范的作品,就叫书法作品,而不能说,写出一张字来就叫做书法。

因此,对于怎么样书,怎么样写,就必须去研究。因为中国的文化,就是凭靠着中国的汉字,凭靠着中国人去写、去书这些汉字来承传的,离开了汉字的书写,就没法谈到中国的文化。所以,我们应该学会从书法艺术里来吸取、理解中国的文化。

什么是书法艺术?中国书法是关于中国汉字书写的一门学问,在这门学问的指导下写出的作品,当然就是一种文化的结晶,是艺术作品。汉字记录了人们认识事物的成果,更以其如图似画般的形象、各具意态的笔画、多种形式的交叉组合、各种方式的间架结构、变化多端的字形,自然地形成了翰光晶莹、典雅深邃的书法艺术。古代的先民为了把思想记录下来并传之久远而创造了汉字,在长时期汉字书写的实践中,逐渐地、自然地形成了全民共同的书写要求,这种要求又自然地形成了一种社会的约定,而这个约定可以说是一种法则或一种法度,因此,中国的书法艺术就是合乎汉字书写法度要求的一门艺术。

什么是书法艺术?我们还应该理解到,书法艺术不仅仅是只供人们欣赏的一种纯粹的艺术品,在其形成和发展的漫长的历史进程中,还有一种极其重要的因素,推动着、促进着它的发展,这便是书写在实际生活中的广泛应用。

书法是我国富有弹性的独特书写工具毛笔写的方式方法,并依据我国汉字造型的特点,通过艺术构思,调动艺术手法而形成的。从形式上说,书法以神采为上,形质次之。也可以说是智测无涯,法固不定,具以风神气者为居上,奸于功用者居下,其中之奥妙,也就是古人所说的:玄妙之意,出于物类之表,幽深之理,伏于书冥之间。由是观之,书法艺术可以说是无声之间,无形之相。

书法艺术有其自身的规律,如讲究执笔,运腕、用笔、使墨、结构、章法(分布)、气韵等等。其艺术形式往往是通过艺术来表达思想感情,理想,亦即可谓笔情墨趣。当然书法虽然含有抒写情怀的某些因素,但必须依托一定的对象--汉字;如离了汉字的基本结构和点线的本质而进行抽象的文学那样叙述故事,描写内心感情,却和音乐中器乐较为相近。器乐以旋律、和事。这就明确地告诉我们书法艺术尽管书体各异,但其造型的共性都是以点、线条构成单个的表意形体,点、线条或结构单位在不违背文字意义的造型规律的前提下,具有充分的可变性与表现力。具体地说,在各川书体的结构形态中,都有着虚实、伸缩、疏密、等对立统一的辩证关系。这种关系,使汉字具有造型艺术的美学因素,加上使用柔软而富有弹性的毛笔蘸墨书写,遵循造型的规律,运用造型要素的可变性,赋予文字结构以独具风格的形式美;又于这结构形式内部通过笔的提按、顿挫、缓急的节奏而产生优美的韵律。尤其在篇章中,通过字的点线,形面的去配,左右侧的支配,斜正均衡的支配,大小错落的支配,动静收放的支配,亦即通过静态美与动态美的表达作用,使其互相依存、互相制约、彼此呼唤、彼此照应、相生相发、互为映衬。在这些可视的形象中,使纸面上表现出千变万化的点线,呈现出起伏动静的势,焕发出艺术的魅力。于书法最高的境界,乃是对于法的高度熟练运用的结果,即无法之法,乃为互法,任意之极,若不任意。

什么是书法艺术?关于书法艺术的实用需求,欧阳先生曾有如下之说:

书法艺术起源于实用需求。先民在文字未创之前,就有在陶雄等日常器物上刻画记符的喜好。最初只是为了铭器记事或纹饰器物。这些写实性的或抽象性的图形符号,最终演变为成熟的文字,与先民对点画的情有独钟和寓于其中的内涵分不开。

衬器物的制作者和使用者而言,物什上的刻画描绘,除实用的目的外,希冀其美是毫无疑问的。所以,任何点画的形态,点画与点画之间的交叉照应,都需要书刻者的用.琢磨,才能显得美观。久而久之,陶淬了中华民族时文字特有的美感意识。

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